当年读鲁迅见他以“人之患”代“教师”这个名词，又见他描写的当时厦大“人之患”的种种君子不齿的言行，颇感意外和惊奇：在那个古风犹存的世外桃源，向以清高孤傲自诩、标榜清贫自守的旧知识分子，居然也拜倒在了金钱和势利的石榴裙下！

    那时我太年轻气盛，享受着父母的衣食供给和国家助学金，岂知世事的复杂和世道的艰难。即使如１９２６年的鲁迅先生，不仅早已享有全国声誉，经济地位也已绝非昔日那个穷困的官费生可比；而且作为特聘教授新来乍到，也许并不十分了解厦大的校情师情，对“人之患”们的描写未必不带有个人主观好恶的色彩。

    其实，做老师的艰难困苦我在前面的多篇文章里多有述及。传统文化、社会舆论和来自学生及其家长的压力，教育主管部门的行业自律，教师个人的师德修为，都在紧紧地约束着教师的言行举止；来自升学率的压力更让不少优秀教师深陷其中，难以自拔；再加上劳动制度改革及其带来的一系列新措施、新政策的实施和教育教学改革的艰难推进，整个教师群体尤其是中小学教师们，感到了空前的职业重负，我经常听到老师们叫苦叫累的声音。

    我说老师们叫苦叫累不是说老师们怕苦怕累，不是说老师们不敬业，不是说老师们不努力做一个好老师。教师也是普通的人。只因其从事工作的特殊性而承受着多重沉重的压力和负担，有些压力和负担对于不少教师来说早已不堪重负，可悲的是这样的日子却不知何时是个尽头！我做了二十四年的教师并且还会义无反顾的做下去，但我常常暗自庆幸自己属于教师群体中少有的幸运者，虽然我也因此失去了不少可贵的东西，可毕竟我的教育教学职业生活是一帆风顺的。我身边的几乎每一位同事都是敬业的，不少人付出的努力和牺牲比我还要多，但教育绩效的取得受到太多因素的影响和制约，那种付出和牺牲之后没有收获的失望的痛苦和难堪，没做过教师的人又有谁真的能够体察？！毫不夸张地说，官老爷的乌纱、校长的急功近利、家长的推卸责任、孩子们的厌学浮躁等N座大山、商品经济社会的喧嚣、市侩们的讥诮等这些，让我们这些做教师的人成为当代社会最无辜、最贫穷、最病弱、最痛苦、最疲累、最道貌岸然、最挣脱不开的可怜群体。有老师为泄不满和愤怒，编成如下《学校十化》的顺口溜已在校园广为流传：“校长贵族化，教师奴隶化，学生祖宗化，人际复杂化，加班日夜化，上班无偿化，检查严厉化，待遇民工化。想翻身，他妈的神化！ ”  又有人诙谐的编写了《老师的十种死法》歌，倾诉老师活着之累：“ 上告教委整死你，不服校长治死你 ，以人为本哄死你，竞争上岗玩死你，混蛋学生害死你，家长护短告死你，教学课改骗死你，绩效考评气死你，加班加点累死你，落聘下岗吓死你。”现在当老师真的很难，很累，很苦。

    这里我想起元朝旧事。蒙古人入主中原之后，把读书人列在娼妓之后、乞丐之前，臭名昭著的“臭老九”之名从此落在这群曾经踌躇满志、以天下为己任的儒生身上，教师的地位自此也一落千丈，跌入万劫不复的深渊。我在这里想说的是，元朝人之所以如此无所不用其极地贬损读书人和教书先生，正因其深知这个群体萃集了中华民族的精英，只有让这些人斯文扫地，把他们彻底打翻在地、再踏上一只脚，使他们丧失尊严、失去自信，废其“武功”甚至让他们“自断经脉”，削弱甚或消除其社会影响，才能有效推动“同化”中原的步伐，巩固自己作为“外来人”的统治地位。

    我举这个史例是想说人才和培养人才的工作是关乎国运兴衰的大事业，功在当世，利在千秋；国家的发展、民族的强盛、国民整体素质的提高离不开教育，办好教育、发展教育、振兴教育的希望在教师。当我们高扬基本国策、高唱尊师重道，严格要求教师加强师德修养、提高师能、增强师爱的时候，当我们就要依靠广大中小学教师，大力推进素质教育和教育教学改革的时候，是否也应该听听我们这些普通教师的肺腑之声，体察和理解“人之患”们的艰难处境，让教师们活的富裕一些、自在一些、开心一些？